“无为而治” 有两个，一个出自儒家经典《论语》中卫灵公篇第十五，另一个出自”出自《道德经》，是道家的治国理念。 无为而治本来是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和
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无为而治 【读 音】 wú wéi ér zhì 【解释】 无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 【出处】 《论语
你好，解释无为而治，无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自
及时复习比延迟复习效果要好，但也并非越早越好。复习的最佳时机，要根据个人的学习习惯，根据课程的性质、难易程度而决定。听课较呜力，疑难问题多，就要及时些；当堂基本听懂，复习只是深入钻研，则间隔一两天，影响不大。课程概念、原理抽象
道家的老子老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书·
“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。 使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。 他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）： 相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 太极阴阳方法（德）来源于事物的规律（道）。 子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，
第一节 学科名称梳理 1、哪些因素推动和促进了公共政策学的面世？（1）产业革命和科学技术的发展；（2）哲学思想的进步和一系列社会、人文科学的诞生和发展；（3）系统论、信息论、控制论的产生；（4）、决策科学的形成；（5）行为科学的诞生和
社会主义有许许多多的流派，但通常我们说的社会主义指的是根据马克思主义理论得出来的社会主义，为了与其他流派相区别也称科学社会主义，我们一般也简称社会主义。 我认为目前最好的定义是邓小平说的：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产
