苏洵（1009年5月22日-1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均...
苏洵的诗词全集：《上欧阳内翰第一书》《六国论》《仙都山鹿·客来未到何从见》《苏洵二十七始发愤》《仲兄字文甫说》《辨奸论》《孙武》《欧阳永叔白兔》
"苏洵"的诗词名句
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣 - 苏洵 - 《六国论》眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。年二十七，始发愤读书 - 苏洵 - 《苏洵二十七始发愤》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 - 苏洵 - 《六国论》嘉佑初，与二子轼、辙至京师。欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士，亦皆在高等 - 苏洵 - 《苏洵二十七始发愤》知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷 - 苏洵 - 《心术》洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期 - 苏洵 - 《上欧阳内翰第一书》夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣 - 苏洵 - 《辨奸论》是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉 - 苏洵 - 《六国论》且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 - 苏洵 - 《六国论》吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也 - 苏洵 - 《心术》然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣 - 苏洵 - 《六国论》燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 - 苏洵 - 《六国论》邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也 - 苏洵 - 《心术》洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 - 苏洵 - 《六国论》事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之 - 苏洵 - 《辨奸论》赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之 - 苏洵 - 《六国论》以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 - 苏洵 - 《六国论》苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 - 苏洵 - 《六国论》食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉 - 苏洵 - 《辨奸论》故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣 - 苏洵 - 《心术》至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之 - 苏洵 - 《六国论》善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败 - 苏洵 - 《心术》较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 - 苏洵 - 《六国论》则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 - 苏洵 - 《六国论》向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 - 苏洵 - 《六国论》晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍 - 苏洵 - 《九日和韩魏公》故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决 - 苏洵 - 《心术》夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动 - 苏洵 - 《心术》凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵 - 苏洵 - 《心术》知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣 - 苏洵 - 《心术》夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势 - 苏洵 - 《六国论》夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆 - 苏洵 - 《管仲论》未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛 - 苏洵 - 《张益州画像记》仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国 - 苏洵 - 《管仲论》夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死 - 苏洵 - 《管仲论》无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也 - 苏洵 - 《仲兄字文甫说》夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也 - 苏洵 - 《管仲论》孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹 - 苏洵 - 《辨奸论》凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也 - 苏洵 - 《心术》谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力 - 苏洵 - 《心术》不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也 - 苏洵 - 《六国论》公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何 - 苏洵 - 《张益州画像记》秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 - 苏洵 - 《六国论》凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚 - 苏洵 - 《心术》尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也 - 苏洵 - 《心术》公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在 - 苏洵 - 《张益州画像记》齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣 - 苏洵 - 《六国论》不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台 - 苏洵 - 《九日和韩魏公》佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来 - 苏洵 - 《九日和韩魏公》而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏 - 苏洵 - 《管仲论》
