瓦猫

“瓦猫”基本解释

　　瓦猫 - 简介

　　在云南西部地区有一种民俗，村民会在居所正中上方房顶安置“瓦猫”。瓦猫用陶土制作，造型为张着大口的猫，这猫已不是平时所见的猫，而是用夸张手法塑造的面目狰狞而又可爱的神怪。

　　瓦猫，云南特有的用于强宅气、镇鬼神的纳福辟邪之物，一般用陶土制作，成形后上釉烧制而成。

　　云南民间建新房时一般会将瓦猫安放在正房屋脊的正中间，背对院落，面向远方，凝视苍穹，有避邪纳福、镇宅之用。

　　今天仍广泛流传于昆明市及附近州县地区，是一种重要而独特的民俗。

　　瓦猫 - 传统形象

　　瓦猫，又名“镇脊虎”，是夸张手法塑造的面目狰狞而又可爱的神怪，原义是能食鬼的老虎，其脑门或天灵盖处有“王”字，前足执圆盘八卦，八卦中央有阴阳太极。

　　瓦猫的秦汉时它被雕刻在门神的桃板上，等着吞吃恶鬼。隋唐时期，瓦猫被“调升”到屋脊上独当一面。瓦猫口尾相通，有吸财之意，而其凶恶的面相则可驱鬼辟邪，消灾免祸。云南民间一般在建新房的时候将瓦猫安放在正房屋脊的正中间，背对院落，面向远方，凝视苍穹，有避邪纳福、镇宅之用。

　　瓦猫现在仍广泛流传于云南昆明、呈贡、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，成为一种独特的民俗。但因地区不同，瓦猫的形象亦大有区别：呈贡瓦猫象天真的孩子;玉溪瓦猫象留须的巫师;鹤庆瓦猫造型极度夸张;曲靖瓦猫将八卦夹在前腿……

　　瓦猫 - 文化功能

　　瓦猫的主要文化功能是镇邪求吉，扶正民宅的风水。

　　云南民间对瓦猫的神秘作用深信不疑，若村内某家接连失火两次以上，即认为是没有瓦猫所致，须急请人做个瓦猫来安在屋顶，以求免灾;某家大门正对着别人家的屋角房脊，认为有邪秽侵入，须在自家门头安个瓦猫，以示吃掉这家屋角;某家大门向着田野，也认为野鬼游魂会随时窜入，必须在门楣或脊瓦上安放瓦猫，使之面向田野，以强宅气，镇住鬼魅。

　　安放瓦猫要举行“开光”祭祀仪式。一般在农历二月或八月，择双数吉日，请端公来主持。届时，端公捉来一只红雄鸡，先念一阵有针对性的消灾、吉利、镇邪驱鬼、发财之类咒语后，随即用嘴咬破鸡冠，将血滴在瓦猫的眼、鼻、口、耳、身上等处(如能请到制作这个瓦猫的工匠来滴第一滴血的话，瓦猫将更能显灵)，并在瓦猫嘴里放入五子(松子、瓜子、高粱、枣子、根子);同时烧祭黄纸，然后再念一阵咒语，由端公亲手将鸡宰杀，放入锅内煮至半熟后取出，直立放于盆中，使鸡头仰视天空，端公遂点香祭之。最后，在全家人摸过瓦猫进行完“祈福仪式”后，端公踏梯上屋顶，把瓦猫安在脊瓦上。

　　凡安置了瓦猫的人家，逢阴历初一、十五，都要点香祭供，香炉置地的方位，要正对瓦猫所视的方向。瓦猫是该户人家的镇房之宝，不可轻视，更不能亵渎。

　　瓦猫 - 制作工艺

　　瓦猫的工艺其实并不复杂，但要耗时间和严格把握烧制的火候。

　　首先是要沤泥，把碾细过筛以后的陶土用水浸泡，再放到泥塘里，早些时候是用牛踩，现在是用挤压机挤。出泥以后要放在阴凉的地方用塑料布包好，在成形前还要用手把挤好的泥再搓揉一遍，才能进行下道工序成形。成形主要靠工匠的功底，具体工具就是几根戳猫眼用的细铁管和几把牛角刀。成形用的蘸釉，这道工序多数是根据需要来定。有的要蘸浅釉，显得通透;有时候要蘸深，显得厚重。有时候蘸普通釉，有时蘸冰花釉;有时候蘸点蘸，有时候蘸全釉。冰花釉火候掌握得好的话烧出的东西是最华丽的。最后就是用陶钵罩住入窑烧制。

　　在制陶人中有句话：要问东西好不好，就看火候咋个搞。控制窑内温度是成品率高低，釉色好不好看的关键。温度低，烧出来的东西呈哑光状，一般在1000℃以上的窑温烧出来的东西较为亮丽。所以任你再“把子”的陶匠也不敢说他烧的东西窑窑成个个好，当中多少有些运气成份，要出窑以后方知成与不成，好与不好。这就是土陶品比较吸引人的地方。

　　瓦猫 - 艺术收藏

　　“瓦猫”是云南西部一种独特的民俗和文化现象。随着旅游业的兴起，瓦猫因其独特的造型引起了城里很多人的注意，特别是艺术家们非常欣赏，有的艺术家甚至以瓦猫为题材进行创作，当然，他们的作品有很多变异和发展，成为一种艺术品。