“偏蔽”基本解释
偏执而有所蔽;偏执不明。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五:“使 荆公 得从 濂溪 ,沐浴於光风霽月之中,以消释其偏蔽,则他日得君行道,必无新法之烦苛,必不斥众君子为流俗,而社稷苍生将有赖焉。” 清 陈确 《与陆丽京书》:“听其言甚好,深体之,则祇是虚诞之词。大概只是要知止耳,与释氏之惟求了悟,同一偏蔽。” 李大钊 《民彝与政治》:“今以一身之好恶有无制为好恶有无之法,以齐一好恶有无不必相同之人,是已自处于偏蔽之域,安有望于开明之途也!”
偏执而有所蔽;偏执不明。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五:“使 荆公 得从 濂溪 ,沐浴於光风霽月之中,以消释其偏蔽,则他日得君行道,必无新法之烦苛,必不斥众君子为流俗,而社稷苍生将有赖焉。” 清 陈确 《与陆丽京书》:“听其言甚好,深体之,则祇是虚诞之词。大概只是要知止耳,与释氏之惟求了悟,同一偏蔽。” 李大钊 《民彝与政治》:“今以一身之好恶有无制为好恶有无之法,以齐一好恶有无不必相同之人,是已自处于偏蔽之域,安有望于开明之途也!”